سنقوم هنا بإذن الله بتجميع ما قال الشيخ الشهيد رحمه الله من تكذيبات لعصام الحافي

وهي على شكل قوله رحمه الله:

رابعاً: ذكر الشيخُ ××××بأنني اشترطت على الشيخ أسامة بن لادن -حفظه الله- تدريس منهج أبي محمد كشرط للعمل معه.

أقول: هذا الكلام عارٍ عن الصحة تمامًا، فأنا لم أجلس يومًا مع الشيخ أسامة -حفظه الله- بخصوص هذا الشأن.

ويا ليت يكون الامر بيني وبين الأسد المكي حيدرة قريش يحفظه ربي مع عودته إن شاء الله.

 فصل

لنعود إلى الوراء قليلاً ونأخذ بطرف الخيط من اوله،

ونحن وإن كنا لا نرضى مشرب إحسان العتيبي إلا أن الصدق أمر يختلف عن المذهب

وإن ثبت أنه مرجئ أو فيه إرجاء فإن أيضاً فإن ورقاء اليشكري مرجئ وقد أخرج له الشيخان ولذلك للعتيبي مذهبه ولنا حديثه وقد صدق،

وأخبار عايش العتيبي صادقة لمتابعته فحديثه إن شاء الله صحيح بالمتابعات

فقد تابعه أبومصعب أحمد الخلايلة المكنى بالزرقاوي -مجاهد/ثقة/ثبت/مأمون،

وتابعه جمع من أهل العلم ومنهم الشيخ صالح إلهامي وغيره من الأعلام؛

ونقلاً بالوجادة نقول، قرأت في موقع صيد الفوائد (مأمون) عن إحسان العتيبي أنه قال:

هذا ما دار من حوار بين شيخنا إحسان العتيبي وأبي محمد المقدسي

مقدماً لنقولاته الموثوقة:

وأقول :

..

وأنا لم أعص الله تعالى فيك ، إنما أجبت على ما أعرفه عنك ، ونقلت من موقعك وكتبك لا من مجالسك الخاصة !

فأكد وثاقته وأثبت حجته ولله الحمد.

قال في النقطة (4)

. وقلتَ : (أي المقدسي)

(( وعهدي به إذا لقينا أن يأخذنا بالأحضان ))

وأقول :

وأنت ألم تأخذنا بالأحضان ؟

وهل كان ذلك بعدما اكتشفت أمرك أم قبله ؟

إنما كان ذلك لما كنتَ تستعمل التقية معنا ، ولا تظهر لنا ما تظهره للآخرين !

فأنت عندما كنت تأتينا لم تصل خلف أي إمام ، وكنتَ تذهب إلى " الحمامات " ! حتى تنتهي الصلاة ، وتصلي مع " جماعتك " !!

ولم أكن أنتبه لهذا ثقة بك حتى تبين أمرك .

ثم رأيت تصريحك وبخط يدك تقول بعدم جواز الصلاة خلف الحذيفي والسديس !! في كتابك – المخطوط – " الرد الميسور على محمد سرور " !

ولا تنس " الشرطي " الذي سرقتم سلاحه ومحفظته !!

ولا تنس قولك " لفيصل " لما سألك عن استحلال الأعراض فقلت : ليس هناك مكان ! تأخذهن إليه ! وتخشى أن تحمل ! فتصير " أم ولد " !!

قلتَ :

(( إلى أن سجنا فصار يبلغنا عنه ونحن في السجن بدلا من الدعاء بالتفريج أو الثبات ؛ أمثال هذا الذي ذكرت وأشد ))

وهذا كذب !

فأنت تعلم أنني قد حذرت منك ومن فكرك المنحرف قبل هذا .

فهل نسيت لما جئتني متخفيّاً لتنكر عليَّ ذلك في " إربد " ؟؟

وهل نسيت أن شباب التكفير ! قد أخبروك بهذا قبل سجنك ؟؟

وكيف أدعو لك بالثبات وأنا أراك على ضلال ؟

وكيف أدعو لك بالتفريج ، وأنا أرى أن سجنك خير للناس وقد يكون خيراً لك ؟؟

6. قلتَ :

(( وكل ما سأقوله أنه يعتمد للأسف في مصادره اعتمادا كليا على خصومنا من مرجئة العصر في الكويت تحديدا )) .

وهذا كذب ثانٍ !

فاعتمادي على كتبك .

وعلى كلام محبيك – مثل أبي الحسن الإبراهيمي الذي نقل عنك قولك عن الشيخ ابن باز " أعمى البصر والبصيرة " ! وقول " الجلاهمة " كما سيأتي .

وعلى شهادة من كان معك ثم تركك .

وعلى شهادة الثقات العدول .

8. قلتَ :

(( لكن اعتقلت قديما مرة واحدة في أمن الدولة لتقارير رفعها بعض أدعياء السلفية بأني أكفر النظام ثم أفرج عني بعد أقل من أسبوع .))

وأقول :

أنتم تتكلمون عن التثبت وعن حرمة الافتراء على الآخرين وأنتم تقعون فيما تحذرون منه !

فصاحبك " مدفع " يروي عن وكالة " يقولون " أن " سحاب " تابعة لمباحث آل سعود .

وأنت تقول إنك اعتقلت بناء على تقرير من بعض أدعياء السلفية !

والسؤال :

كيف عرفت أنك اعتقلت بناء على ذلك التقرير ؟

هل أخبرك صاحب التقرير ؟

أم أخبرتك المباحث ؟ وهل هم ثقة عندك ؟

ثم إنك تكفر – حقيقة – النظام فكيف خرجت ؟؟!! أم كان " أخوك " الذي يعمل " معهم " هو الواسطة لك ؟؟

9. قلتَ :

(( 4 - وقوله : ( أني قلت لبعض الشباب عن طريقة سرقة بنك ولم يوافقني عليها ) ؛ كذب محض ))

وأقول : بل هو كذب منك ، بل قلتَ !!

10 . قلتَ :

(( لا أدري هل هو من اختلاقه أم ممن نقل عنه ، ومستعد لمباهلتهم عليه )) .

وأقول :

ليس من اختلاقي ، وما كذبتُ ولله الحمد لا عليك ولا على غيري ، فضلا أن أكذب على الدين والشريعة !!

والذي قلتَ له أنت طريقة السرقة هو " جابر الجلاهمة " فهل هو كاذب ؟ وهل تباهله ؟ ولا تنس أنه ليس من مرجئة العصر ! ولا المغرب !!

وأرجو أن تتذكر أنت و " مدفع الإفطار " ! أنني لم أقل إنك سرقت لأن هذا يحتاج لبينة أو اعتراف فكيف أدعيه أو أقوله ؟؟

وقال :

( ووالله ما نال آل سعود من دين الله، ولا فعلوا فيه من التلبيس والتدليس والإضلال عشر معشار ما فعله هؤلاء الكهنة والرهبان والحاخامات، إذ لبّسوا الحق بالباطل، ورقّعوا لأربابهم من أئمة الكفر. فجعلوهم أولاً، ولاة أمور المسلمين وأئمة الدين ، ثمّ صيّروا الخارج عليهم الكافر بشركهم من "الخوارج والتكفيريين".)

وأرجو أن لا يأتي مغفل ليقول إن هذا الكلام عن " النصارى " – كما قالها مرة بعض الحمقى - ، وليتفكر في قوله " فجعلوهم أولا ولاة أمور .. " فهل هذا الكلام عن النصارى ؟؟

إنتهى بحذف ما لا داعي لذكره ..

ونترك الشروحات لشراح هذه المسائل إن شاء الله